Кордоверо Моше
Рабби Моше Кордоверо (РАМАК) (1522—1570) — каббалист из Цфата. Ученик р. Йосефа Каро и р. Шломо Алькабеца. Автор нескольких книг, где пытается синтезировать системы каббалы, существовавшие до него. Когда в 1570 г. АРИ поселяется в г. Цфат, в Израиле, он начинает заниматься у Моше Кордоверо. Но очень быстро все признают АРИ великим каббалистом, включая самого Моше Кордоверо, и учитель с учеником меняются местами.
Значение Каббалы согласно РАМАКу
РАМАК придаёт Каббале первостепенное значение:
Нет сомнения, что самое важное в мире — это изучение каббалы, потому что она относится к Творцу, давшему ее для обучения духовной работе. Работа человека делится на три части:
- просто исполняющий (заповеди), не уделяющий внимания познанию Творца;
- философы, исследующие Творца, стремящиеся к истине, — их деяния желательны, но намерения — нет;
- изучающие Каббалу в намерении оправдать деяния Творца
В споре с противниками распространения Каббалы он отвергает их тезис об опасности изучения Каббалы:
Учение Каббалы не может быть опасным: если человек не достоин изучения, — учение оттолкнет его от себя, а если достоин — потянет внутрь, в чертоги Творца. Если не достоин он, — или вернется к исправлению, станет праведником и войдет внутрь, или будет отвергнут полностью
— Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 11
РАМАК стыдит всех противников Каббалы:
Занимающимся только простым толкованием Торы — стыд это в будущем мире, и они выталкиваются оттуда, ведь там нет простой Торы, а только тайная ее часть
— Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 148
РАМАК выступает за распространение Каббалы не только среди народа Израиля, но и по всему миру:
Тайны и постижение мироздания передаются не одному или избранным, а всем творениям, всему миру, каждому дано слияние с Творцом
— Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 93
Являясь истинным каббалистом, РАМАК видит средство постижения Творца именно в исправлении эгоизма, а не в чём-либо ином:
Тот, кто желает войти в Пардэ"с хохмат аКаббала, во все 4 ступени постижения Каббалы, обязан снять с себя нечистую силу гордости, свое «Я», которое-то и отделяет его от Творца, от истины, от ощущения духовного
— Рав Моше Кордоверо, "Ор Нээрав" 3,1
Средством для исправление эгоизма является книга Зоар:
Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так потому, что излучает свет высшего источника. Изучающие книгу Зоар получают воздействие этого света — раскрытие высшего знания и тайн Торы
— РАМАК "Да эт Элокей Авиха", 2
Будущее Израиля
РАМАК предрекает, что, «когда в изгнании убавится знание у народа Исраэля, забудется духовное и упадут в материальное, — это произойдет вследствие исчезновения из них тайного учения. Знающих тайны Торы останется один на всех, остальные же будут нападать на него и молиться, чтобы исчез он и его мудрость».
"Поскольку евреи создадут свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет «час бедствия Яакова», но не смогут сломить, ибо «в нем же — его избавление».
