Лень
Человек ленится, когда приходит к выводу, что двигаться невыгодно. Такой расчет может быть верным, а потому лень нельзя однозначно назвать плохим качеством. Если бы мы были большими лентяями — мы бы не устраивали в мире такой бедлам. Бааль Сулам пишет в статье «Раскрытие меры, скрытие двух» что
Все разрушители мира, бывшие и будущие, представляют собой не что иное, как сорт людей, считающих: «И что в этом такого?». Они занимаются сами и ближних своих заставляют заниматься вещами, в которых нет необходимости.[1]
Согласно Каббале, лень является хорошим качеством, когда речь идёт о тяге к наслаждениям и к материальным ценностям. В этом случае лучше лениться и даже пробуждать в себе лень. «Сиди и не делай — предпочтительнее». (Талмуд, Ирувин 100а)
Когда же речь идёт о духовных целях, о стремлении к Творцу, человек должен бороться с ленью, возвеличивая важность духовных устремлений, на что и направлена методика Каббалы. «Встань и делай — предпочтительнее». (Талмуд, Ирувин 100а)
Человек способен заставить себя устремиться к хорошей цели, несмотря на то, что в данный момент не ощущает достаточно больших неудобств в своём состоянии, когда ещё её не достиг. Он способен, не дожидаясь реальных проблем, представить себе страдания, которые будут толкать его вперед. И в этом выбор самого человека — заставить себя продвигаться или лениться.
И наоборот, если человек стремится к плохой цели и осознает, что к ней не нужно стремиться, он должен заставить себя представить себе такие страдания впереди, чтобы не быть больше способным прилагать усилия в этом направлении. [2]
