Идеал
Каббала рассматривает всё мироздание как взаимодействие двух противоположных сил: эгоистической ("Творения") и альтруистической ("Творца").
Речь идет о том, что силы эти активно действуют в человеке: эгоистическая сила подобна центростремительным лучам, которые притягиваются человеком извне и собираются в его теле, а альтруистическая сила подобна центробежным лучам, истекающим изнутри его тела наружу. Эти силы присутствуют во всех частях реальности, в каждой сообразно с ее сущностью, а также в человеке, сообразно с его сущностью.
— Бааль Сулам, "Газета Народ", Раздел "Критика марксизма...."
Идеалом в Каббале является состояние, когда Творение (стремление насладиться) уподобляется Творцу(альтруистической силе отдачи) и сливается с ним. Такое слияние находится в бесконечном развитии, поскольку наслаждение ради отдачи не ограниченно.[1] Единство противоположных эгоистического и альтруистического свойств, зависит только от человека и достигается через смену намерения с "ради себя" на "ради отдачи". При этом человек не должен бороться со своим эгоизмом, ограничивая его лишь общепринятой моралью общества, а все силы приложить к тому, чтобы добавить к нему альтруистическое намерение - наслаждаться ради Творца. Практическим шагом к такому идеалу является объединение людей абсолютно разных в своих желаниях, культуре, религии и всём остальном, но единых в смысле своей жизни - обретении альтруистического намерения во всех своих стремлениях и действиях. То есть, стремления и действия людей не делятся на соответствующие идеалу и противоположные ему. Все стремления и действия любого человека соответствуют идеалу, если он стремится насладиться не ради себя, а ради того, что Творец желает его насладить.
Конец исправления душ после "воскрешения мертвых" желаний, когда происходит их полное исправление на получение ради отдачи, поскольку получение ради себя, являющееся их изначальным свойством, становится противоположным и обретает форму "чистой" отдачи, став достойным получить все благо, наслаждение и нежность, заключенные в замысле творения. И вместе с тем удостоятся полного слияния, вследствие подобия свойствам Творца, потому как наслаждаются не от своего желания получить, а от своего желания отдать, насладить Творца, ведь Он получает наслаждение от того, что получают от Него.
— Михаэль Лайтман, "Исправление только высшим светом"
