АРИ
Лурия Ицхак бен Шломо Ашкенази , (ивр. רַבּי יִצְחַק לוּרְיָא), (1534, Иерусалим, — 1572, Цфат /5 ава 5332 г.по еврейскому календарю), создатель Лурианской каббалы. Также известен под именем АРИЗАЛЬ. Oдин из величайших каббалистов в истории человечества. Создал основополагающую систему обучения каббале. Пользуясь его методикой, каждый человек, изучающий каббалу, может прийти к цели творения. Основной труд — книга «Древо жизни».
Первые легенды
Образ Ицхака Лурии Ашкенази, основателя Лурианской школы каббалы, окутан множеством легенд. Одна из них гласит, что к рабби Шломо, будущему отцу АРИ, явился пророк Элияу и сказал: «Жена родит тебе сына, и назовешь его именем Ицхак, и освободит он Израиль из-под власти тьмы… и благодаря ему в мире раскроется учение каббалы».
Биография
- Ицхак Лурия Ашкенази родился 13 августа 1534 года (22 ава 5294 г.) в Иерусалиме. Его семья приехала в Эрец Исраэль из Бриска (ныне Брест). Отец был выходцем из ашкеназийской общины, а мать — из сефардской. Уже в семилетнем возрасте он поражал учителей своими способностями, и ему прочили большое будущее.
- После смерти отца в 1541 г. семья переселяется в город Каир в Египте к Мордехаю Франсису — брату матери Ицхака. Благодаря стараниям дяди, у Ицхака были лучшие, по тем временам, учителя: рав Давид бен Шломо ибн Замра, главный раввин Египта, и рав Бецалель Ашкенази, автор многих трудов. Учеба шла успешно — вместе с рабби Бецалелем он написал комментарий к одному из трактатов Гмары.
- В 1549 г.(5309 г. по е.к.), в возрасте 15 лет АРИ женился на своей кузине, дочери своего дяди. По существовавшей традиции, для предоставления возможности АРИ подолжать заниматься Торой, материальное обеспечение молодой семьи добровольно взял на себя его дядя Мордехай Франсис. Но АРИ не стал полностью полагаться на материальное обеспечение своей семьи тестем, и вскоре после свадьбы изучил торговое дело, стал купцом и впоследствии время от времени совершал торговые сделки, приносившие прибыль, но при этом продолжал вести аскетичную жизнь.
- В 1551 г. в руки АРИ попала Книга Зоар, и с тех пор он начал заниматься каббалой. Во время занятий он уединялся в своей комнате и часто по несколько дней подряд не общался с людьми.
Вид на остров Рауда - В 1554 г. по просьбе АРИ на острове Рауда, принадлежащем его дяде-тестю, на Ниле, ему был построен небольшой домик для занятий, чтобы он мог полностью сосредоточиться на учебе. Занятия не прекращались ни на минуту. Огромное желание и умение сконцентрироваться на изучаемом материале позволили АРИ проникнуть в глубь мудрости книги «Зоар» — величайшей книги по каббале, написанной во втором веке н. э. Именно с этого времени начинает формироваться его методика изучения каббалы. Считается, что в этот период АРИ пишет единственную свою книгу, которая была написана им лично, — комментарий к «Сифра ди-цни‘ута» («Книга сокровения» — часть книги ЗОАР).
- В 1570 г. АРИ поселяется в г. Цфат, в Израиле, где начинает заниматься у рава Моше Кордоверо. Очень быстро все признают АРИ великим каббалистом, включая самого Моше Кордоверо. В том же году АРИ начинает преподавать новую систему каббалы, впоследствии названную Луринской каббалой. Среди более 30-ти его учеников находился и Хаим Виталь, из записей которого уроков АРИ впоследствии были составлены «Писания АРИ».
Перед Ари стоит задача создать принципиально новую методику преподавания Каббалы массам. Начиная с его времени и далее в массы нисходят такие души, которые надо обучать Каббале, но они еще даже не находятся перед т. н. «махсомом» - границей, отделяющей духовный мир от материального, - им надо начинать издалека-издалека передавать всю эту методику.
Для них Ари изменил методику, которая использовалась до него и называлась «Каббалой Рамака» по имени последнего из каббалистов, изучавших Каббалу старого образца. Рамаку (Моше Кордоверо) было под 70 лет, седой и уважаемый каббалист, он сидел у Ари, своего Учителя, которому было 35 лет, ничего не понимал и спал на уроке. Он понимал, что это новый мир, он его чувствовал, но физико-математический аппарат нового языка не мог усвоить.
Та же проблема была у Йосефа Каро, каббалиста типа Рамака, который написал Шулхан Арух — свод законов, включающий огромные тома. Он тоже принадлежал к старому типу каббалистов и не мог освоить каббалу Ари. И, вообще, из всех учеников Ари только Хаим Виталь понял методику и поэтому от него у нас все книги Ари.
- В 1572 г. Ицхак Лурия умер во время эпидемии чумы в возрасте 38 лет.
- 1782 г. — впервые издана книга Эц Хаим («Древо Жизни»), в которой изложено учение АРИ.
Писания АРИ
Из предисловия к «Паним Меирот», Бааль Сулам:
«Писания АРИ» основаны на записях ответов АРИ на вопросы его учеников во время уроков. В момент своей смерти АРИ завещал только Хаиму Виталю тайно заниматься каббалой по его методике, так как остальные ученики ещё не были готовы к правильному пониманию. Поэтому Хаим Виталь не систематизировал записи, и они не были составлены в виде учебного пособия, а часть записей спрятал, вторую часть записей указал положить в могилу, а третью часть оставил в наследство своему сыну Шмуэлю Виталю, который собрал из них известные «Шмонэ шеарим» («Восемь врат»).
Существующие сегодня «Писания АРИ» были составлены тремя последующими поколениями мудрецов:
- Цемах, извлек из могилы оставшуюся часть записей и собрал из них новое издание книги «Эц Хаим», а также другие книги. Наиболее важная из них — книга «Адам яшар», в которой он собрал все основные толкования, находившиеся у него. Но часть книг, составленных им, утеряна. Во вступлении к книге «Голос высот» он приводит весь перечень книг.
- Паприш, в его руки попала часть сочинений, которая была у Хаима Виталя. Из них он составил много книг, наиболее важными из которых являются книги «Древо жизни» и «Плод Древа жизни».
- Виталь, сын рава Хаима Виталя, из наследия своего отца составил книгу «Восемь Ворот».
Каждый из составителей не имел всех сочинений, что вызывало у них большие трудности при составлении.
Блестящий поэт
При удивительной скромности и уважении ко всем без исключения, АРИ блистал во всем, что делал, включая торговлю, которой зарабатывал на жизнь, и даже в поэзии. Широко известны три его гимна к субботним трапезам. Они включены в большинство молитвенников. Написанные языком книги «Зоар», его стихи полны глубокого смысла. Они раскрывают значение субботы и связь человека с мирозданием в этот день. А в стихотворении «Древо жизни» удивительно поэтично описан процесс сотворения нашего мира.
Интересно, что почти пять веков спустя современная наука пришла к теории возникновения Вселенной в результате «большого взрыва», которая, по мнению многих, и описывается в стихотворении АРИ:
«…И сжался свет, и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света…
И вот, протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился, внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры…»
