А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Э | Ю | Я

Ева

Материал из Wiki.kab.info

Перейти к: навигация, поиск

Ева — женская (желающая) часть единой души, называемой Адам Ришон, которую она образует вместе с мужской (намеревающейся) частью — Адамом. В единой душе Ева выражается в виде желания получать наслаждение в противоположность Адаму, который проявляется, как намерение — ради чего наслаждаться, ради себя или ради Творца. Сочетание Адам и Ева в исправленном виде (в Раю) работает как «получение наслаждения ради отдачи».

Адам разделился на две части, и от него отделилось и вышло желание, которое называется «Ева». Обе эти части находятся друг против друга — как помощь «против него», — каждая из них указывает на ту неудовлетворенность и решимость, которая присутствует в другом, а также на связь, существующую между ними по отношению к Творцу

— Михаэль Лайтман, комментарии к «Предисловию к книге Паним Меирот»


В каббале встречается несколько трактовок сотворения Евы из ребра Адама, как это описывает Тора. Ребро в каббале символизирует точку под парсой Адама, из которой начинается рост желания у Творения. Встречается также трактовка, что слово «цела» (ребро), примененное в Торе, происходит от слова «цель» (тень), то есть, в определённом смысле Ева сотворена из тени Адама.

На самом деле, это слово имеет два определения – «тень», «отображение» и «ребро». Так вот, как человек создан подобным Творцу, обратным Ему в своей испорченности, так женщина создана обратной, противоположной мужчине

— Михаэль Лайтман, беседа «Мужчина и женщина»


Роль Евы в грехопадении описывается Зоаром, как начальное побуждение получить наивысшее наслаждение ради отдачи. «С этих букв начала Хава и привела зло в мир»[1]. Но от Адама и Евы было скрыто, что на том этапе было невозможно удержать альтруистическое намерение относительно всего наслаждения.

Примечания

См. также

Адам Ришон

Ссылки

Просмотры
Личные инструменты