А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Э | Ю | Я

Гилель

Материал из Wiki.kab.info

Перейти к: навигация, поиск

Гилель (Хиллел Вавилонянин или Хиллел ха-Закен, (הִלֵּל, конец 1 в. до н. э. — начало 1 в. н. э.) — великий каббалист эпохи Второго Храма.

Гилель занимал должность главы Синедриона, на которую, согласно талмудическим источникам, был назначен за 100 лет до разрушения Храма (то есть в 30 г до н. э.).

Постигнув закономерность всего мироздания, он знал, что нам легче любить себя, но учил нас любить ближнего. Гилель возродил свет любви и показал нам дорогу к ней.

«Делать, как Гилель» — это образец, точно соответствующий духовным корням. Дело в том, что Гилель, согласно особенностям корня своей души, постиг точное выполнение духовных действий и их выражение в материальной форме: в тексте, в словах, в примерах различного рода. Опираясь на эти материальные примеры и написанные слова, человек может понять и постичь их духовную суть, «делая, как Гилель».

Содержание

Начало пути

С рассветом, в самом разгаре занятий иерусалимских каббалистов, первые лучи зимнего солнца пробирались к ним через маленькое окошко в крыше здания. Однако в эту субботу с наступлением утра мрак не рассеялся. Тогда Шмая, глава Синедриона, обратился к верховному судье: «Авталион, брат мой, каждый день помещение наполняется светом, а сегодня у нас темно…» (Вавилонский талмуд, трактат «Йома»).

Взглянув в окошко на потолке, они увидели чей-то неподвижный силуэт и поспешили на крышу. Там лежал совершенно окоченевший человек, покрытый одеялом выпавшего за ночь снега. Его сразу внесли в дом и окружили заботой. Обсохнув и согревшись, он пришел в себя и поведал свою историю.

— Меня зовут Гилель. Обычно я зарабатываю полдинара в день. Половина заработка идет на содержание семьи, а вторую половину я отдаю за вход на занятия. Вчера мне не удалось найти работу, и потому нечем было заплатить за вход. Однако сердце не отпустило меня домой, и тогда я залез на крышу, чтобы слушать вас.

Так описывается начало духовного пути Гилеля, одного из величайших каббалистов всех поколений, прозванного «старейшиной».

Повторение греха Вавилонской башни

Это было во времена Второго Храма, когда страной правил царь Ирод. Каббалистическая группа, основанная Авраамом на законе любви и ставшая впоследствии народом Израиля, вот уже несколько сот лет переживала духовное падение. Любовь к ближнему — оплот народа — таяла на глазах. Люди устремлялись в эгоистическую погоню за богатством, славой и властью, сан Великого Первосвященника превратился в политическую должность, и беспричинная ненависть разрушала наследие прежних времен.

Что ненавистно тебе, — не делай другим

— Гилель, трактат «Шаббат»


Гилель был родом из Вавилона. Он пришел в землю Израиля, чтобы учиться, и спустя много лет, умудренный опытом, стал главой Синедриона. На его глазах повторялось то, что уже случилось в эпоху Вавилонской башни: эгоизм вновь вскружил людям голову и разобщил их между собой. На это нельзя было смотреть безучастно, и Гилель стал действовать, подобно отцу, который с любовью и терпением объясняет ребенку, что нельзя совать руку в огонь.

Навстречу совершенству

Гилеля прозвали «старейшиной» за его духовную мудрость, а не потому, что он прожил 120 лет. Он считается учителем всех мудрецов. Галаха, свод законов еврейского права, написана с его слов.

Там, где нет людей, постарайся быть человеком

— Гилель, трактат «Авот»


Термин «Галаха» происходит от слова «галиха» — на иврите — ходьба — и, согласно каббале, подразумевает движение человека к Творцу. На этом пути он исправляет 613 эгоистических желаний своей души с помощью 613 духовных сил, или «светов». Эти внутренние исправления именуются в каббале «613 заповедями».

Изучая Галаху, человек того времени мог прийти к совершенному состоянию, в котором все его желания, согласно воле Творца, обращены на любовь и всеобщее благо. Окунаясь в совершенство, человек ощущает то бесконечное изобилие, которое Творец дарует Своим творениям. Вот какой ступени достиг Гилель в своем духовном развитии.

Лишь тот старейшина, кто приобрел мудрость

— Гилель, трактат «Кидушин»


Галаха — это комплекс законов, который называется «системой света хохма». «Хохма» на иврите — мудрость. Раскрывая систему мироздания, человек «обретает мудрость» и потому называется в каббале «старейшиной», «мудрецом».

Теперь, немного ознакомившись с источником мудрости Гилеля, мы сможем понять его известное изречение, знаменитое своей лаконичностью и емкостью.

Свет, возвращающий к Источнику

Однажды к Гилелю пришел чужеземец и попросил: «Научи меня всей Торе, пока я стою на одной ноге». Гилель не промедлил с ответом: «Что ненавистно тебе, — не делай другим. В этом заключена вся Тора. Остальное — лишь толкования. Иди и учись» (Гилель, трактат «Шаббат»).

Не говори ничего непонятного, надеясь, что, в конце концов, это будет понято

— Гилель, трактат «Авот»


Гилель, будучи человеком, полностью познавшим тайны мироздания, знал, что ненависть ведет к разобщению, а любовь к единению. Пока над нами довлеет взаимная ненависть, мы разобщены также и с Творцом — Источником всех наслаждений. Гилелю было ясно, что мы по природе эгоисты и потому ближнего любить не в силах. Вместе с этим, он знал, что существует особая сила, которая изменяет человеческое естество и позволяет нам перейти от ненависти к любви. Это и есть «свет, возвращающий к Источнику», который заложен в каббалистических книгах.

Развив пробудившееся в нем духовное желание, Гилель начал исследовать себя самого и окружающий мир. Тогда-то он и обнаружил, что свет обрисовывает человеку картину духовных сил, действующих в природе мироздания. С высоты альтруистического восприятия человек видит, как эти силы любви пронизывают все элементы творения связующими нитями. Каббалист чувствует себя интегральной частью совершенства, гармонии, которая объемлет всю природу непреходящей любовью. Он больше не желает делать другим людям то, что ему ненавистно, и начинает действительно любить их.

Этому Гилель хотел научить нас, и потому сказано: «Когда забылась Тора в Израиле, поднялась помощь из Вавилона (события Пурима) и утвердила ее. Когда снова забылась, поднялся Гилель-вавилонянин и утвердил ее» (Вавилонский талмуд, трактат «Сукка»).

Во времена Гилеля мудрецы знали, что цель занятий состоит лишь в одном: поднимать человека над его эгоистическим естеством и формировать в нем новую природу — природу любви и отдачи, подобную природе Творца. Они описали это так: «Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу» (Мишна, трактат «Кидушин»).

Иными словами, заложенное в человеке злое начало, или эго, можно аннулировать лишь с помощью света, который ведет нас к любви. Духовное крушение следующих поколений и наступившее затем изгнание скрыли это от нас на две тысячи лет.

Единственное средство, которое позволит нам сегодня возродить «свет любви», — это каббала. А потому

каббалисты обязали каждого человека изучать науку каббала и однозначно констатировали тот факт, что наше освобождение зависит от повсеместного распространения ее знаний

— Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС»


Наука каббала не читает нотаций — она объясняет, как устроена система, связывающая наши души нитями любви. Каббала пробуждает в человеке желание оказаться внутри этой системы, желание столь сильное, что в итоге оно сбывается. Человек поднимается на духовную ступень, в новое состояние, которое и называется «будущим миром». Причем сделать это нужно «здесь и сейчас», при жизни в нашем мире.

Нас ожидает «признание» в совершенной, вечной любви, ради которой мы и были созданы. Вот о чем говорил Гилель:

Если не я себе — кто мне? А когда я себе — что я? И если не сейчас, то когда?

— Гилель, трактат «Авот»


Ссылки

Просмотры
Личные инструменты